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 過去20年中,隨著中國城市化的迅速推進,城市建筑大量崛起,呈現(xiàn)出豐富但混亂的面貌。與此同時,其中不少建筑被業(yè)內(nèi)人士視為對城市景觀的破壞,這引起了中國建筑界、景觀界內(nèi)的一系列反思。

 這樣的反思直接推動了人們對綠色建筑、生態(tài)城市的重視,建筑與城市景觀的結(jié)合漸漸成為共識。自20世紀70年代以來,建筑界就開始重視與景觀設(shè)計的結(jié)合。清華大學建筑學院教授、兩院院士吳良鏞早在1999年就提出:要融合建筑、地景與城市規(guī)劃三位一體,打破城市規(guī)劃、園林學與建筑學的界限,互相交叉,互為滲透。

 景觀建筑實例遍地開花

 如今,在國際上,景觀與建筑學之間的藩籬開始被徹底打破,建筑學與景觀學走向合并。通過設(shè)計領(lǐng)域的交叉,建筑界和景觀界的合作更加緊密、頻繁甚至互換角色。

 “景觀界和建筑界之間的界限幾乎蕩然無存。”建筑師邁克爾 馬爾茨坦說。他設(shè)計的洛杉磯西岸的河岸遠景公園今年夏天將對公眾開放,他稱這是一個被分解成一系列的“城市房間”的合成物,包括一個浮動的兒童游戲場地、雕刻精細的花崗巖大橋和可延展的露天舞臺。結(jié)合了從景觀設(shè)計師詹姆士 伯內(nèi)特自創(chuàng)的有價值的景觀學技術(shù),馬爾茨坦使用一些特殊材料來強調(diào)獨立空間,并用形狀和材質(zhì)的變化來引導(dǎo)人們穿過整個公園,使公園最后達到了一種景觀學與建筑學的融合。

 馬爾茨坦的工作并非個案。在很多例子中,建筑學與景觀學的區(qū)別已很難辨識。綠色建筑的發(fā)展和創(chuàng)意的跨界延伸成為城市建筑發(fā)展的主要方向。當我們用完可建造的土地,當我們的生活方式威脅到我們的能源,我們必須學會怎樣同時巧妙地兼顧城市建筑和綠色空間。

 “無論建筑師還是景觀設(shè)計師,如今我們都對能源效率、天然材料、自然的治愈能力非常感興趣。”SWA景觀設(shè)計集團首席設(shè)計師孔宇航說,她的團隊中包括兩個建筑師加上13個景觀設(shè)計師,這是越來越普遍的人才混搭組成建筑團隊的方法,建筑師具有景觀學專業(yè)知識變成了必須。 
 舊金山“空隙”建筑公司的首席設(shè)計師建筑師安德魯 鄧巴和取得專業(yè)執(zhí)照的景觀建筑師阿斯特拉罕從事的一些項目就體現(xiàn)了兩個學科的交融,如舊金山大學即將啟用的科學與創(chuàng)新中心。這個項目有一個新的綠地廣場設(shè)計,建在尼郡大廳頂層的延伸空間,用的都是當?shù)刂参?這樣可以為室內(nèi)提供更多的光照,長椅兼用作天窗和正面的“店面玻璃墻”。他們在工作中經(jīng)常讓建筑師和景觀師們互相交流,不讓單獨的一個學科來擅自決定,這意味著要考慮到雨水處理系統(tǒng)、機械系統(tǒng)、接口、通風管等等整體的問題。

 美國“弗里蘭巴克”建筑公司曾提案在緬因州建造一幢嵌入山坡的獵人小屋,由木板覆蓋,上面開出尖頭的窗戶。土地成為主要的設(shè)計靈感:房子由泥土作地基,植物和樹木可以在房屋的中間生長;三角形的空間從土地切入,這樣可以最大程度地采光以及使景觀間互相映襯。房屋一部分在地平面之上,一部分在地平面之下,頂端有一個薄的綠色屋頂使其“隱形”。弗里蘭說:“景觀學讓你有了更多的途徑來解讀、體驗和感覺建筑。”

 臺灣高雄世運會主場館及被昵稱為“巨蛋”的高雄現(xiàn)代化綜合體育館,則是景觀與建筑結(jié)合的亞洲典范,這座體育場南側(cè)設(shè)計為“大開口”,使整個場館成為一個開放空間,與周圍自然環(huán)境相互流通。運動公園里的生態(tài)池以緩坡設(shè)計,沿岸混種喬木、灌木及水生植物,如同大自然的河流般擁有上中下游。

 另一個令人耳目一新的亞洲景觀建筑典范是上海巨人集團的總部,這個總部完全由綠植覆蓋,外表是一個有15種植物起伏波動、向各種角度彎曲的“融合的大草原”,草原本身又是一個大斜坡,向旁邊的“懸臂湖”傾斜著。

 據(jù)了解,北京的生態(tài)城市建設(shè)也開始涌現(xiàn)出一些新穎設(shè)計的案例,如由北京土人景觀與建筑設(shè)計規(guī)劃研究院中標設(shè)計的昌平新城商務(wù)中心區(qū)。該設(shè)計以生態(tài)與人文城市理念為核心,通過營造內(nèi)湖,抬高水面和水城相穿插,創(chuàng)造濱水游憩空間,將核心區(qū)的街道下沉,形成城市綠谷,并通過立體交通處理,與濱水帶連為一體,形成步行友好的休閑商業(yè)環(huán)境,體現(xiàn)出建立“城―水”關(guān)系、景觀都市主義等設(shè)計理念。

 景觀設(shè)計必須尊重當?shù)匦枨?/p>

 北京大學建筑與景觀設(shè)計學院院長俞孔堅認為,在所謂的城市美化運動中,城市賴以生存的生態(tài)環(huán)境卻受到了嚴重破壞。中國式的城市景觀正面臨著三方面的挑戰(zhàn):可持續(xù)發(fā)展、文化身份、精神信仰缺失。景觀設(shè)計必須重新審視自己的起源問題,重歸“生存的藝術(shù)”和監(jiān)護土地的藝術(shù)。廣州土人景觀顧問有限公司總經(jīng)理兼首席設(shè)計師龐偉則提出,近年中國城市的建筑熱潮很多是人們的觀念和權(quán)力在土地上的投射。中國的當代景觀物化了人們腦海中的價值和審美,卻嚴重背離了中國傳統(tǒng)人文理念和鄉(xiāng)土意識,終將破壞環(huán)境。

 在綠色空間方面,屋頂綠化近年受到全球城市規(guī)劃者的重視,但充滿各種植物的綠色屋頂通常都有一個缺憾――這些并不是設(shè)計給城市人群活動的,而城市人群恰恰缺乏這樣的空間。“景觀建筑和在緊張的環(huán)境資源下如何增加公共空間密切相關(guān)。”建筑師柯芬特說。

 孔宇航在到訪上海時曾指出,景觀設(shè)計必須結(jié)合場地原有的環(huán)境和業(yè)主對用途的需求,在初步構(gòu)思、實地調(diào)研、選擇材料、展現(xiàn)文化等方面,都必須圍繞這一主題進行。景觀建筑設(shè)計必須契合當?shù)丨h(huán)境和人們的需求成為人們關(guān)注的重點。談到這一問題時,城市與土地設(shè)計師周保華表示:“好的景觀、建筑應(yīng)該與它周圍的公共領(lǐng)域,與城市居民形成一種對話。最初要對城市基因進行研究,這樣設(shè)計出來的城市整體風格更協(xié)調(diào)。”

 西雅圖華盛頓大學景觀設(shè)計系主任侯志仁認為,目前國際上的很多景觀設(shè)計作品缺乏對城市更深刻的認識。很多城市有著非常多的有趣空間有待發(fā)掘,他說:“我們關(guān)注的重點應(yīng)該是在城市規(guī)劃進行時就要獲得市民的肯定,考慮到一般市民的需求。”