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城市雕塑是一個城市的市標與象征。改革開放以來,南陽的城市建設(shè)、更新相對緩慢,城市雕塑、生態(tài)環(huán)境的整體布局尚未得到完善,體現(xiàn)不出歷史文化名城的文化品格。但由于城市雕塑建設(shè)具有一定的特殊性,因而在城市建設(shè)中常常遇到一些疑難問題,影響建設(shè)的正常進行。迄今為止,南陽城市雕塑的規(guī)劃設(shè)置始終是城市規(guī)劃工作中的薄弱環(huán)節(jié),在雕塑題材、表現(xiàn)形式、安放位置、人文地域特色等方面均有不足。經(jīng)多年的建設(shè)、發(fā)展,成績是肯定的,但是,成績面前卻潛伏著一些不可忽視的問題,如:短期行為、急于求成和管理不善,各行其事。這樣做的結(jié)果必然是出現(xiàn)一些粗制濫造、質(zhì)量低劣、污染環(huán)境的城市雕塑,也必然遭到半途而廢或被拆除的命運,造成嚴重經(jīng)濟損失,破壞城市聲譽。究其原因,主要是因為城市雕塑規(guī)劃不健全,專業(yè)設(shè)計、制作人才匱乏,管理部門缺乏城市雕塑建設(shè)、管理經(jīng)驗,雕塑市場發(fā)育不成熟,開發(fā)商急功近利的短期行為等。

 放眼如今的南陽大地,一大批國家級重點工程項目圍城或穿城而過,為南陽城市的快速發(fā)展帶來了新的歷史機遇。為此,南陽市委、市政府審時度勢,提出了打造“四個南陽”(人文南陽、數(shù)字南陽、信用南陽、綠色南陽)和建設(shè)“經(jīng)濟強市、文化名市、生態(tài)大市”的戰(zhàn)略構(gòu)想。南陽如何在加快經(jīng)濟建設(shè)步伐的同時,運用城市雕塑展現(xiàn)文化風(fēng)采、地域風(fēng)采、人文風(fēng)采,為城市增添獨特的風(fēng)韻,這對南陽城市雕塑規(guī)劃提出了更高的要求。為了更好的解決此類問題,筆者認為,從南陽市城市雕塑建設(shè)的整體框架與長遠實施等方面進行考慮,為南陽增加城市文化亮點,提升城市文化品位,成為打造“四個南陽”“文化名市”的重要內(nèi)容。本文將現(xiàn)代城市精神與雕塑藝術(shù)高度結(jié)合,創(chuàng)造出符合南陽文化積淀與城市品位的雕塑作品。

 梳理南陽城市文脈,激活城市文化精神。結(jié)合城市開放空間,確立城市雕塑布局和雕塑題材,統(tǒng)籌規(guī)劃、遠近結(jié)合、分期實施,著力塑造城市環(huán)境、體現(xiàn)地方特色,傳承城市文化、創(chuàng)建城市精神,營造城市和諧環(huán)境。促進南陽“歷史文化名城”品牌的推廣。

 關(guān)注大眾生活環(huán)境,提升城市環(huán)境藝術(shù)品質(zhì)。堅持可持續(xù)發(fā)展的思想、以人為本的原則;堅持藝術(shù)創(chuàng)新與精品原則,突出重點開發(fā)建設(shè)的連續(xù)性和完整性;力求有序合理的利用有限的城市空間資源與周邊環(huán)境共生原則,營造宜人的公共藝術(shù)空間,全面提升南陽城市雕塑的整體水平和鮮明的城市形象。

 二、整體空間布置在確定雕塑系統(tǒng)主題內(nèi)容時緊扣南陽的“歷史文化背景、地域環(huán)境特征、時代發(fā)展主題”三個核心層面,有所針對、有所側(cè)重的對雕塑題材、內(nèi)容、類型進行篩選,以及在整體空間布置上突出重點,指導(dǎo)城市未來一個時期的雕塑規(guī)劃建設(shè)。

 城市雕塑位置應(yīng)根據(jù)雕塑的類型、題材、內(nèi)容來選擇。主要在城市的重要窗口地段,如歷史名勝區(qū)、風(fēng)景區(qū)、河口、廣場、車站等,以反映城市的基本歷史形態(tài);以及在政府大樓、公共機構(gòu)、博物館、大學(xué)、公園、私人及公司團體的庭院,以反映公眾對環(huán)境藝術(shù)的普遍關(guān)注。城市雕塑不一定都占據(jù)中心的位置,可能在人們不經(jīng)意間出現(xiàn)在林間、路旁、草坪、空地。城市雕塑的尺度可大可小,可以更加靈活地布局,以健康的內(nèi)容、優(yōu)美的造型構(gòu)成一幅幅如詩如畫的自然景觀,成為整體環(huán)境中的點綴和亮點,變成觀眾的參與對象,陶冶著人們的思想情操對美化城市環(huán)境和居住環(huán)境起著巨大作用,成為人們身邊的朋友和精神伙伴。

 標志性雕塑標志性城市雕塑與城市歷史文化背景是一個有機的整體,它利用雕塑藝術(shù)的特殊手段,揭示特定的城市歷史文化中的主題,表達城市無法表現(xiàn)的主題思想,使觀眾形象地感受到某一城市的特性。標志性城市雕塑作品,充分發(fā)揮了說明性的功能。作為城市象征,它主要布局在城市重要窗口地段。以南陽城市主要交通出人口為局點,設(shè)立體量適當成群組選點;或以巨大體量加以表現(xiàn),與建筑環(huán)境相結(jié)合,共同組成城市地標物,大手筆地體現(xiàn)城市主導(dǎo)地段之空間特征。

 紀念性雕塑是以紀念歷史上或近、現(xiàn)代及現(xiàn)實生活中所發(fā)生的震撼人心的重大事件和重要人物,具有較強的社會內(nèi)容和政治、教育、宣傳色彩,其功利性、實用性很強,有鮮明突出的主題和意旨。一般紀念性雕塑以雕塑為主體與碑體相結(jié)合而形成強烈的空間視覺形態(tài),遠看氣勢磅,近看雕塑內(nèi)容點出紀念主題的人和事。如英雄人物的紀念碑雕塑,就在外觀形態(tài)上突出了它的挺拔、偉岸,以象征英雄的高大雄偉和精神的永恒。紀念性雕塑往往要占據(jù)重要的位置,如南陽城市中最主要的廣場,解放廣場、醫(yī)圣廣場、文化廣場等,或是與被紀念對象有關(guān)的重要空間。

 主題性雕塑作品是在某一特定環(huán)境下鮮明地表現(xiàn)有社會意義的主題,如:自由、和平等等。它們也和紀念性雕塑作品一樣,在某些方面反映了時代的潮流,人民的理想。它們同樣反映了當代統(tǒng)治階級所要倡導(dǎo)的觀念和意識形態(tài),有著鮮明的思想內(nèi)涵。它們往往以形象的語言,用象征和語義的手法提示出某個特定環(huán)境的主題,如南陽城市廣場、中心廣場、臥龍廣場等。或是與大型建筑群相結(jié)合,揭示主題,彌補一般環(huán)境缺乏表意的功能,起到了“點晴”的作用。

 裝飾性雕塑一般與社會生活中的實用性、功利性聯(lián)系在一起,起到一定的美化裝飾作用。這類作品并不一定要求有特定的主體和內(nèi)容,主要發(fā)揮裝飾和美化人們生存的環(huán)境,活動的空間,居住環(huán)境的功能。作為南陽城市環(huán)境主要構(gòu)成要素,布局點位于風(fēng)景名勝區(qū)、大學(xué)、居住小區(qū)、人民公園等,或以城市主要街道旁,調(diào)整、豐富街道環(huán)境特色,強調(diào)環(huán)境視覺美感。

 根據(jù)南陽城市發(fā)展和城市空間總體意向,考慮歷史文脈、地域風(fēng)情、城市發(fā)展、生態(tài)環(huán)境等與氣候因素、空間關(guān)系、環(huán)境特點,確定城市雕塑的空間布置。

 在南陽城市主要交通出人口,城市東北部、東南部、西北部、西南部人口及許平南、信南、嶺南、宛坪、南新等高速公路口,集中布置以歷史文脈主題大型標志性群雕,追述以“兩漢文化”為代表的歷史本源,展示“漢畫像石”的文化縮影,突出反映南陽厚重歷史,重現(xiàn)古韻。

 記述中原文化的厚重務(wù)實品格與荊楚文化的浪漫靈秀之風(fēng)。以南陽文化宮廣場、臥龍廣場、中心廣場、醫(yī)圣廣場、車站為主,布局“四圣”為主題的紀念性雕塑和醫(yī)藥文化、玉文化等相關(guān)題材為主題的主題性雕塑。詮釋“歷史文化名城”之稱。

 記述城市發(fā)展建設(shè)的足跡。以南陽城市兩軸、兩環(huán):兩軸包括人民路(縱向)、新華路(橫向);外環(huán)線包括北京路、312國道、長江路,內(nèi)環(huán)線包括工業(yè)路、張衡路、東環(huán)路為主,結(jié)合城市綠地布局和不同的城市環(huán)境,發(fā)揮植物景觀與雕塑的特色作用,布局以南陽城市發(fā)展主題的主題性或裝飾性雕塑。

 突出建設(shè)“經(jīng)濟強市、文化名市、生態(tài)大市”戰(zhàn)略構(gòu)想的時代機遇,展現(xiàn)城市建設(shè)發(fā)展歷程。

 根據(jù)城市設(shè)計的空間控制,在白河沿岸、獨山風(fēng)景區(qū)、人民公園、大學(xué)、重點標志建筑及街心綠地等,逐步布局以生態(tài)環(huán)境為主題的裝飾性雕塑。其題材內(nèi)容多以人們的生活方式和動、植物為主,注重反映民俗風(fēng)情和場所特征增強“保護自然、熱愛山川”的大眾意識,展現(xiàn)“風(fēng)情多采”的城市特征。

 三、建設(shè)實施規(guī)劃(一)近期主要建設(shè)項目及執(zhí)行主體根據(jù)南陽城市空間布局的實際和城市雕塑所起的不同作用,近期建設(shè)以“統(tǒng)籌規(guī)劃、遠近結(jié)合、滾動發(fā)展”的原則,應(yīng)盡快在城市標志性雕塑、紀念性雕塑及大中型雕塑項目上取得突破。近期建設(shè)規(guī)劃的執(zhí)行主體主要由南陽市政府及相關(guān)行政管理部門來承擔,組織成立城市雕塑建設(shè)管理部門,初步建立城市雕塑建設(shè)與管理運作機制。圍繞城市四場:文化宮廣場、中心廣場、臥龍廣場、機場廣場;四圣:智圣諸葛亮塑像、科圣張衡塑像、醫(yī)圣張仲景塑像、商圣范蠡塑像;兩站:南陽火車站、長途客運站及城市主要交通出人口,以“點、線”空間展開,初步形成城市雕塑系統(tǒng)總體骨架。

 (二)中、遠期主要建設(shè)項目及執(zhí)行主體中遠期雕塑規(guī)劃建設(shè)應(yīng)沿城市“點、線”空間向縱深推進,以城市“面”空間為主,建設(shè)形成“點、線、面”相結(jié)合,布局完善的城市雕塑系統(tǒng)。中遠期建設(shè)規(guī)劃應(yīng)當在近期建設(shè)成果基礎(chǔ)上,以南陽城市雕塑總體布局框架為指導(dǎo),全面推進、綜合發(fā)展。在城市各個層面推進雕塑規(guī)劃建設(shè),拓展建設(shè)范圍,綜合建設(shè)城市裝飾性雕塑和主體性雕塑。結(jié)合城市主體規(guī)劃進程,拓寬雕塑建設(shè)空間范圍,建設(shè)完善城市商務(wù)、各級商業(yè)中心、城市公園綠地、公園、風(fēng)景區(qū)及大型城市生態(tài)綠地內(nèi)的雕塑。進一步探索完善遠期整體城市雕塑水平,形成有政府主導(dǎo)控制,各企業(yè)團體、機關(guān)單位、市場業(yè)主等共同參與的多方執(zhí)行主體,建設(shè)各居住區(qū)、校園、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、企業(yè)單位、機關(guān)團體等內(nèi)部雕塑景觀,突出城市特色,豐富雕塑形式,滿足城市市民多層次的審美需求。

 整體構(gòu)架是城市建設(shè)發(fā)展的藍圖,以該城市的歷史文化背景為基礎(chǔ),在位置選擇、空間布置、雕塑類型、長遠實施等方面進行考慮,把城市雕塑規(guī)劃作為專項規(guī)劃之一,用以衡量該編制是否成功,檢驗其能否有效實施。總之,通過對南陽城市雕塑建設(shè)的整體構(gòu)架設(shè)想,結(jié)合南陽城市發(fā)展的實際情況,分析構(gòu)建城市雕塑的系統(tǒng)組織性和城市重要雕塑項目規(guī)劃建設(shè)實施的可行性為側(cè)重點,確定城市雕塑發(fā)展規(guī)劃的主要內(nèi)容,以此作為今后城市雕塑發(fā)展規(guī)劃及編制工作的,同時在實踐當中,今后一段時期內(nèi)指導(dǎo)南陽城市建設(shè)和提高城市形象起到注釋梁家年。