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西方三圣,就是我們經(jīng)常所看到的,佛像里面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩,叫西方三圣。
阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。我們看西方三圣像,阿彌陀佛在中間,東邊是觀音菩薩,西邊是大勢至菩薩,所以在我們地球的東方,是觀音菩薩的道場,南海普陀山,就是觀音菩薩的道場,西方就是大勢至菩薩的道場。

觀音菩薩,因?yàn)樗谴蟠却蟊?所以我們中國人吃齋、吃素、不殺生、放生等,這些都是觀音菩薩的法門,尤其在我們中國從來就有“家家觀世音,戶戶阿彌陀”的說法。但是大勢至菩薩,大家就感覺比較生疏,大勢至菩薩所修的法門,就是喜舍,喜舍就是布施,布施的果報是什么?就是生天之道。事實(shí)上,西方的耶穌基督就是佛教的大勢至菩薩應(yīng)化轉(zhuǎn)世,因?yàn)榇髣葜疗兴_,顧名思義,走到哪里,他的大勢力就到哪 里。耶穌他以博愛的精神,比如說美國人的美援,他美援到哪里,他的大勢就 在哪里。什么叫耶穌基督?舍己救世,就叫耶穌基督。當(dāng)耶穌臨死的時候,被釘在十字架上,他說:“ 我把世人的罪都帶走了。”是不是真的帶走?假使真的 帶走的話,為什么全世界的監(jiān)獄 還是有人滿之患?雖然沒有把世人的罪惡都帶走,可是他講了這一句話,使得世人敬佩他,那么也是證明他降生在我們這個世界,就是犧牲他的生命,要來救世人的意思,這就是喜舍的表法。

所謂大勢至是代表佛界里的喜舍法,基督教是信仰基督,行善,布施,還有懺悔,這是他的法。他的法是生天之法,完全就跟我們大勢至喜舍之法相應(yīng)。所以我們佛教徒是包容各種宗教的,我們絕對不可以排斥基督教,因?yàn)槲覀円姓J(rèn)耶穌基督就是大勢至菩薩的轉(zhuǎn)世應(yīng)化。那么這一次師父在美國,就跟好幾位基督徒談了這個問題,因此,他們也來皈依了佛教。他們講生天,生天又怎么樣?他們找不到結(jié)論,找不到答案。 我們佛教講的生天,天是在六道輪回里邊,你一生天,做了天人,還要修行,還要求解脫,修解脫,才能超出六道輪回,這就是佛教。